At certe gravius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Tubulo putas dicere? Sed fortuna fortis; Duo Reges: constructio interrete. Quid iudicant sensus? Quod quidem nobis non saepe contingit. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.

Itaque ab his ordiamur.: Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
Bork: Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Tuum credibile?: Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;
Bork: Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere.

Quasi vero aut concedatur in omnibus stultis aeque magna esse vitia, et eadem inbecillitate et inconstantia L.
Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?
Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se expetemus.
Memini me adesse P.
His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.
Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don.

Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Summus dolor plures dies manere non potest? At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Conferam avum tuum Drusum cum C. Cui Tubuli nomen odio non est? Erat enim Polemonis. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.

Nec vero ut voluptatem expetat, natura movet infantem, sed tantum ut se ipse diligat, ut integrum se salvumque velit.

Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus.
Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
Quem ad modum quis ambulet, sedeat, qui ductus oris, qui vultus in quoque sit?

Utram tandem linguam nescio? Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Illud non continuo, ut aeque incontentae. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

Cognitio autem haec est una nostri, ut vim corporis animique
norimus sequamurque eam vitam, quae rebus iis ipsis
perfruatur.

Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla
concordiae.